中國素以士爲四民之首而君人尊儒重學更不一見究竟數千年來社會習慣是否信仰孔敎辨

出版日期：1916-01-01　　出处/来源：中華婦女界第二卷第一期主要责任者：林娟著

字体大小：大中小

背景设置：

文内检索：

摘要 Abstract

罷斥百家。尊崇儒道。非吾國歷代政府之唯一宗旨乎。四民並列。士爲之魁。非吾國社會之習慣性質乎。而何以菩薩城隍。雖窮鄕僻壤。婦人儒子。莫不口講而指畫。若顏曾閔冉。試徵之通都大邑。鮮有知其歷史者矣。所謂孔敎其名。而神敎其實。凡爲我中華之民。要皆莫出於神敎之範圍者。祀天地謁山川戴爵弁而衣玄衣者。政府之徒於神也。拜文昌奉關帝講明聖而談陰隲者。儒士之徒於神也。祭城隍參土地手拈香而口祈禱者。官吏之徒於神也。推之農夫工商。竭一身之力。以從事於耕種營造貿易。視一毫如命者。乃殺牲酬神。賽會演劇則傾囊以獻而不恤。於是婚姻喪祭。起居動作莫不以神命爲轉移。此其爲敎無論非我孔子之本旨。卽試問釋氏東來之始。老子初出之...

请登录后浏览全文内容立即登录 doctech

出版日期：1916-01-01 出处/来源：中華婦女界 第二卷第一期 主要责任者：林娟 著

摘要 Abstract

中華婦女界 第二卷第一期

本期其他文章

出版日期：1916-01-01　　出处/来源：中華婦女界第二卷第一期主要责任者：林娟著

中華婦女界第二卷第一期