摘要 Abstract

從來學者之說道德。分直覺及功利二派。功利派中。更分利己的與利他的二派。依直覺派之說。道德爲人類同具之天性。或謂属於神造。惟人類得以直覺之。依功利派之說。爲人類利益幸福者。皆道德也我國舊有道德。雖似属直覺派。而實則多属功利派。西洋則古說多属直覺派。而新說多属功利派。功利派中利己的功利派。謂人類但有利己心。本此圖社會之利益。卽道德也利他的功利派。謂人類有利己利他二心。道德由利他心而生。在西洋哲學者之間。此利己心與利他心。紛爭無已我國亦然如孟子說性善。荀子說性惡。或說性無善惡。或說性兼善惡。性善說卽利他心說。性惡說卽利己心說也。唯着眼之點少異耳。抑善惡非定於天然。常依社會文野。及其他種種之性質...