人之心其至靜者乎。物至而動焉。則靜者動矣。動而激其心愈激而不可收。非心之好動也。勢爲之也今人之性豈必遠於古哉。乃獨相爭無已者何也。敎之絕人倫。重爭奪爲之也。夫敎者天下之監督。列國之所尊也。人之遠於禽獸者。倫與節耳以人責人而自墮於禽獸。人其與之乎。古之聖哲。肫肫立敎者。何哉。哀人羣爭殺。特尊天帝鬼神。起其敬畏。思以靜之耳。故其法大率敬天神。重倫紀。以植其根。辨人己。絕競爭。以嚴其律。雖理解精粗。禮俗殊異。其說靡不根天理。協人心。舍此蓋未有能立敎者何也。敎也者本人心之好惡爲之。其人必皆聖哲。故能審人情之極致。建政法之大原。苟違人情其曷克行天下。故其本原之始。靡不大同苟有乖違則奉行者之過。而非...
请登录后浏览全文内容 立即登录