摘要 Abstract

客遊支那朝鮮歸而語余曰。支那之衰。鮮朝之亡。稗政甚多。然一般士夫固守迂遠之儒敎。而敝屣日新之西學。爲一大原因。余默然久之。乃謂客曰。其然豈其然乎。子之所謂儒敎。指孔孟之敎乎。抑指後世儒者之說乎。墨翟說兼愛而詆孔子。故其著書墨子有非儒篇。子豈欲揚墨而抑孔乎。孔子嘗謂其弟子子夏曰。女爲君子儒。無爲小人儒。（論語雍也篇）然則儒之有小人。孔子之所深憂也。荀子大儒也。而其著書荀子有非十二子篇。譏它囂魏牟陳仲史鰌墨翟宋銒愼到田駢惠施鄧析。兼詆子思孟軻。子思孟軻世所謂得孔門道統之正傳者也。荀子孟軻後之大儒也。而猶如斯。況後世之儒者乎。故自秦漢以降。孔孟之敎。失其精髓。惟存皮毛。而時勢之進運。遂爲所阻。...